NASCEU PARA PREPARAR O CAMINHO DO
SENHOR
Lucas
1,57-66.80Completou-se o tempo da gravidez
de Isabel, e ela deu à luz um filho.58
Os vizinhos e parentes ouviram dizer como o Senhor tinha sido misericordiosopara com Isabel, e alegraram-se com ela.59
No oitavo dia, foram circuncidar o menino,e queriam dar-lhe o nome de seu pai, Zacarias.60
A mãe porém disse: 'Não! Ele
vai chamar-se João.'61
Os outros
disseram: 'Não existe nenhum parente teu com esse
nome!'62
Então fizeram sinais ao
pai,perguntando como ele queria que o menino se
chamasse.63
Zacarias pediu uma tabuinha, e
escreveu: 'João é o seu nome.'64
No mesmo instante, a boca de Zacarias se abriu,sua língua se soltou, e ele começou a louvar a
Deus.65
Todos os vizinhos ficaram com
medo,e a notícia espalhou-se por toda a região montanhosa da Judéia.66
E todos os que ouviam a notícia, ficavam pensando: 'O que virá a ser este menino?'De fato, a mão do Senhor estava com ele.80 O menino
crescia e seu espírito se fortalecia. Ele vivia nos desertos, até o dia de se
apresentar publicamente diante de Israel.
Reflexão
Nos capítulos
1 e 2 do seu evangelho, Lucas descreve o anúncio e o nascimento de dois meninos,
João e Jesus, que vão ocupar um papel importante na realização do projeto de
Deus. O que Deus iniciou no AT começa a ser realizado por meio deles. Por isso,
nestes dois capítulos, Lucas evoca muitos fatos e pessoas do AT e ele chega a
imitar o estilo do AT. É para sugerir que com o nascimento destes dois meninos a
história faz a grande curva e inicia a realização das promessas de Deus por meio
de João e de Jesus e com a colaboração dos pais Isabel e Zacarias e Maria e
José.
* Existe
certo paralelismo entre o anúncio e o nascimento dos dois meninos:
1. O anúncio
do nascimento de João (Lc 1,5-25) e de Jesus (Lc
1,26-38)
2. As duas
mães grávidas se encontram e experimentam a presença de Deus (Lc
1,27-56)
3. O
nascimento de João (Lc 1,57-58) e de Jesus (Lc
2,1-20)
4. A
circuncisão na comunidade de João (Lc 1,59-66) e de Jesus (Lc
2,21-28)
5. O canto de
Zacarias (Lc 1,67-79) e o canto de Simeão com a profecia de Ana (Lc
2,29-32)
6. A vida
oculta de João (Lc 1,80) e de Jesus (Lc 2,39-52)
Lucas
1,57-58: Nascimento de João Batista. “Completou-se para Isabel o tempo do parto e
ela deu à luz um filho. Os vizinhos e parentes ouviram dizer como o Senhor tinha
sido bom para Isabel, e se alegraram com ela”. Como tantas mulheres do AT, Isabel era
estéril: Como Deus teve piedade de Sara (Gn 16,1; 17,17; 18,12), de Raquel (Gn
29,31) e de Ana (1Sam 1,2.6.11) transformando a esterilidade em fecundidade,
assim Ele teve piedade de Isabel, e ela concebeu um filho. Grávida, Isabel
escondeu-se durante cinco meses. Quando, depois de cinco meses, o povo pôde
verificar no corpo dela como Deus tinha sido bom para Isabel, todos se alegraram
com ela. Este ambiente comunitário em que todos se envolvem com a vida dos
outros, tanto na alegria como na dor, é o ambiente em que João e Jesus nasceram,
cresceram e receberam a sua formação. Um ambiente assim marca a personalidade
das pessoas pelo resto da sua vida. É este ambiente comunitário que mais nos
falta hoje.
Lucas
1,59: Dar o nome no oitavo. “No oitavo dia, foram circuncidar o menino, e
queriam dar-lhe o nome de seu pai, Zacarias”. O envolvimento da comunidade na vida da
família de Zacarias, Isabel e João é tanto que os parentes e vizinhos chegam a
interferir até na escolha do nome do menino. Querem dar ao menino o nome do pai:
Zacarias!” Zacarias quer dizer: Deus se lembrou. Talvez quisessem
expressar a gratidão a Deus por Ele ter se lembrado de Isabel e de
Zacarias e por ter-lhes dado um filho na velhice.
Lucas
1,60-63: O nome dele será João! Mas Isabel
intervém e não permite os parentes tomarem a dianteira na questão do nome.
Lembrando o anúncio do nome pelo anjo a Zacarias (Lc 1,13), ela diz: "Não!
Ele vai se chamar João". Num lugar pequeno como Ain Karem na serra da
Judéia, o controle social é muito forte. E quando uma pessoa sai fora dos
costumes normais do lugar, ela é criticada. Isabel não seguiu os costumes do
lugar e escolheu um nome fora dos padrões normais. Por isso, os parentes e
vizinhos reclamam: "Você não tem nenhum parente com esse nome!" Os
parentes não cedem com facilidade e fazem sinais ao pai para saber dele como
quer que o menino seja chamado. Zacarias pediu uma tabuinha, e escreveu: "O
nome dele é João." Todos ficaram admirados, pois deviam ter percebido algo
do mistério que Deus que envolvia o nascimento do menino.
É esta
percepção que o povo teve do mistério de Deus presente nos fatos tão comuns da
vida, que Lucas quer comunicar a nós, seus leitores e leitoras. Na sua maneira
de descrever os acontecimentos, Lucas não é como o fotógrafo que só registra o
que os olhos podem ver. Ele é como quem usa o Raio-X que registra aquilo que os
olhos não podem ver. Lucas lê os fatos com o Raio-X da fé que revela o que o
olhar comum não percebe.
Lucas
1,64-66: A notícia do menino se espalha. “No mesmo instante, a boca de Zacarias se
abriu, sua língua se soltou, e ele começou a louvar a Deus. Todos os vizinhos
ficaram com medo, e a notícia se espalhou por toda a região montanhosa da
Judéia. E todos os que ouviam a notícia, ficavam pensando: "O que será que esse
menino vai ser?" De fato, a mão do Senhor estava com ele”. A maneira de Lucas descrever os fatos evoca
as circunstâncias do nascimento de pessoas que no AT tiveram um papel importante
na realização do projeto de Deus e cuja infância já parecia marcada pelo destino
privilegiado que iam ter: Moisés (Ex 2,1-10), Sansão (Jz 13,1-4 e 13,24-25),
Samuel (1Sam 1,13-28 e 2,11).
* Quanto mais
conhecimento você conseguir acumular do Antigo Testamento, mais evocações vai
descobrir nos escritos de Lucas. Os dois primeiros capítulos do seu Evangelho
não são histórias no sentido em que nós hoje entendemos a história. Funcionam
mais como espelho para ajudar os leitores e leitoras a descobrir que João e
Jesus tinham vindo realizar as profecias do Antigo Testamento. Lucas quer
mostrar como Deus, através dos dois meninos, veio atender às mais profundas
aspirações do coração humano. De um lado, Lucas mostra que o Novo realiza o que
o Antigo prefigurava. De outro lado, ele mostra que o novo ultrapassa o antigo e
não corresponde em tudo ao que o povo do Antigo Testamento imaginava e esperava.
Na atitude de Isabel e Zacarias, de Maria e José, Lucas apresenta um modelo de
como se converter e acreditar no Novo que está chegando.
A Igreja celebra o
nascimento de João como algo sagrado, e é o único nascimento que se festeja:
celebramos o nascimento de João e o de Cristo e o seu nascimento foi motivo de
alegria para muitos.
Quando São João Batista nasceu, a Virgem Maria
estava em sua casa. Quanta alegria e doçura reinavam naquele lar. Os dias da
Virgem em casa de Zacarias foram de grande gozo para todos. Maria dava um novo
sentido aos pequenos sucessos quotidianos. Esta alegria contagiosa, de que
participavam vizinhos e parentes.Os vizinhos e os parentes ouviram dizer que
Deus a cumulara com sua misericórdia e com ela se alegraram.
Os vizinhos
e parentes se alegraram por Isabel ter sido agraciada por Deus: Não temas,
Zacarias, porque a tua súplica foi ouvida, e Isabel, tua mulher, vai te dar um
filho, ao qual porás o nome de João. Terás alegria e regozijo, e muitos se
alegrarão com o seu nascimento. Pois ele será grande diante do Senhor; não
beberá vinho, nem bebida embriagante; ficará pleno do Espírito Santo ainda no
seio de sua mãe (Lc 1, 13-15).
Hoje, infelizmente, muitos se enchem de
inveja e de ódio, quando ficam sabendo que uma pessoa recebeu alguma graça ou
que está progredindo na vida. Essa é a atitude de pessoas amigas e discípulas do
demônio.
Tu sabes quais são os
sinais para saber se uma
pessoa é invejosa?
1º Alegrar-se com o
mal alheio. Se você percebe que uma pessoa se alegra com a desgraça do
próximo, que sente prazer por qualquer insucesso ou fracasso do próximo, então
já descobriu uma pessoa invejosa. Em 1 Pd 2, 1 diz: Rejeitai… qualquer espécie
de inveja. Cuidado com esse tipo de gente; isto é, cuidado com a pessoa que se
alegra com o mal alheio, a mesma é pior que o diabo. Os invejosos são piores que
o diabo, pois o diabo não inveja os outros diabos, ao passo que os homens não
respeitam sequer os participantes da sua própria natureza.
2º
Entristecer-se com o bem alheio. Se você percebe que uma pessoa se
entristece, só porque viu alguém subir de cargo, tome cuidado, ela é invejosa e
venenosa. O invejoso não consegue se controlar diante do sucesso do próximo, ele
fica inquieto e se transforma num monstro: Enruga a testa, cerra os dentes,
torce o nariz, fica com o semelhante azedo e olhos fixos no chão. A inveja
quando não destrói o invejado, tira a paz do invejoso!
3º
Reprimir os louvores dados aos outros. O invejoso não suporta ouvir
ninguém ser elogiado, logo diz algo contra a pessoa que foi elogiada; o mesmo
encontra defeito em tudo. Aos olhos do invejoso qualquer defeito dos outros é
grande. O invejoso também vê o bem, mas sempre com maus olhos. Até das pessoas
santas o invejoso tenta tirar alguma coisa, não podendo negar o louvor aos
santos, ele o faz com avareza e reserva. Quanta maldade!
4º Falar
mal do próximo. A língua do invejoso se assemelha a uma metralhadora
incontrolável; a sua inveja é tão grande, que ele fala mal do próximo
publicamente e também em segredo; quanto aos defeitos dos outros, o invejoso
sempre aumenta ou inventa. Da inveja nascem o ódio, a maledicência e a
calúnia.
No Antigo Testamento a
circuncisão era um rito instituído por Deus para assinalar como com uma marca e
contra-senha os que pertenciam ao povo eleito. Deus mandou a circuncisão a
Abraão como sinal da Aliança que estabelecia com ele e com toda a sua
descendência (cfr Gn 17, 10-14), e prescreveu que se realizasse no oitavo dia do
nascimento. O rito realizava-se na casa paterna ou na sinagoga, e além da
operação sobre o corpo do menino, incluía bênçãos e a imposição do
nome.
Com a instituição do batismo cristão cessou o mandamento da
circuncisão. Os Apóstolos, no concílio de Jerusalém (cfr At 15, 1 ss.),
declararam definitivamente abolida a necessidade do antigo rito para os que se
incorporassem na Igreja.
A libertação da
voz de Zacarias, no nascimento de João, é o mesmo que o rasgar-se do véu do
templo, pela cruz de Cristo. Se se anunciasse a si mesmo, João não abriria a
boca de Zacarias. Se solta a língua, porque nasce a voz; pois aos que disseram a
João, já a prenunciar o Senhor. Com razão se soltou em seguida a sua língua,
porque a fé desatou o que tinha atado a incredulidade. É um caso semelhante ao
do apóstolo São Tomé, que tinha resistido a crer na Ressurreição do Senhor, e
acreditou depois das provas evidentes que lhe deu Jesus ressuscitado (cfr Jo 20,
24-29). Com estes dois homens, Deus faz o milagre e vence a sua incredulidade;
mas ordinariamente Deus exige-nos fé e obediência sem realizar novos milagres.
Por isso repreendeu e castigou Zacarias, e censurou o apóstolo Tomé: Porque Me
viste acreditaste; bem-aventurados os que sem ter visto acreditaram (Jo 20,
29).
As pessoas ali presentes compreenderam que estavam diante de algo
sobrenatural, ainda que não tivessem um conhecimento completo do que estava a
suceder: “… e por toda a região montanhosa da Judéia comentavam-se esses fatos”.
E diziam: “Que virá a ser esse menino? ’ E, de fato, a mão do Senhor estava com
ele”.
Que São João Batista abra os nossos olhos e a nossa língua, porque
estamos cegos e mudos espiritualmente, os vícios nos cegaram, taparam e não
conseguimos enxergar a e falar da grandeza de sua vida de
santidade.
Como
João Batista, Deus nos chama no seio de nossa mãe – “Deus conheceu-nos e amou-nos ainda antes que os
nossos olhos pudessem contemplar as maravilhas da criação. Mas ainda antes, ele
possui um nome divino: o nome com que Deus Pai o conhece e o ama desde
sempre e para sempre. É assim para todos, sem excluir ninguém. Nenhum homem
é anônimo para Deus! Aos seus olhos, todos temos o mesmo valor: todos
diferentes, mas todos iguais, todos chamados a serem filhos no Filho.
(...) Zacarias confirma aos parentes admirados o nome do filho,
escrevendo-o numa tábua. O próprio Deus, através do seu anjo, indicara aquele
nome, que em hebraico significa “Deus é favorável”. Deus é favorável ao
homem: quer a sua vida, a sua salvação. Deus é favorável ao seu povo:
quer fazer dele uma bênção para todas as nações da terra. Deus é favorável
à humanidade: guia o seu caminho rumo à terra onde reinam paz e
justiça. Tudo isto está inscrito naquele nome: João!” (Papa João Paulo II, Ucrânia:
24.06.2001).
João Batista veio aplainar os caminhos do
Senhor. “Todo o ensinamento e a obra de João
eram preparatórias da obra de Cristo, como a do aprendiz e do operário inferior
é preparar a matéria para receber a forma que há de introduzir o principal
artífice” (São Tomás de aquino).
“Finalmente, com João Batista, o Espírito
Santo inaugura, em prefiguração, aquilo que vai realizar com e em Cristo:
restituir ao homem «a semelhança» divina. O batismo de João era para o
arrependimento: o Batismo na água e no Espírito será um novo nascimento”
(Catecismo: 720).
PAPA BENTO XVI: ANGELUS, Domingo, 24 de Junho de
2007
Solenidade da Natividade de São João Batista
Queridos irmãos e irmãs!
Hoje, 24 de Junho, a liturgia convida-nos a celebrar a
solenidade do Nascimento de São João Batista, cuja vida está toda orientada para
Cristo, como a da mãe d'Ele, Maria. João Batista foi o precursor, a "voz"
enviada para anunciar o Verbo encarnado. Por isso, comemorar o seu nascimento
significa na realidade celebrar Cristo, cumprimento das promessas de todos os
profetas, dos quais o Batista foi o maior, chamado para "preparar o caminho"
diante do Messias (cf. Mt 11, 9-10).
Todos os Evangelhos iniciam a narração da vida pública de
Jesus com a narração do seu batismo no rio Jordão por obra de João. São Lucas
situa a entrada em cena do Batista com uma moldura histórica solene. Também o
meu livro Jesus de Nazaré se inspira no batismo de Jesus no Jordão,
acontecimento que teve grande ressonância no seu tempo. De Jerusalém e de todas
as partes da Judeia o povo acorria para ouvir João Batista e fazer-se batizar
por ele no rio, confessando os próprios pecados (cf. Mc 1, 5). A fama do profeta
batizador cresceu a tal ponto que muitos perguntavam se era ele o Messias. Mas
ele ressalta o evangelista negou-o decididamente: "Eu não sou o Messias" (Jo 1,
20). Contudo, ele permanece a primeira "testemunha" de Jesus, tendo recebido a
indicação do Céu: "Aquele sobre Quem vires o Espírito descer e permanecer é que
batiza no Espírito Santo" (Jo 1, 33). Isto acontece precisamente quando Jesus,
tendo recebido o batismo, saiu da água: João viu descer sobre Ele o Espírito
como uma pomba. Foi então que "conheceu" a plena realidade de Jesus de Nazaré, e
começou a dá-lo a "conhecer a Israel" (Jo 1, 31), indicando-o como Filho de Deus
e redentor do homem: "Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (Jo 1,
29).
De profeta autêntico, João deu testemunho da verdade sem
condescendências. Denunciou as transgressões dos mandamentos de Deus, também
quando os protagonistas eram os poderosos.
Assim, quando acusou de adultério Herodes e Herodíades,
pagou com a vida, selando com o martírio o seu serviço a Cristo, que é a Verdade
em pessoa. Invoquemos a sua intercessão, juntamente com a de Maria Santíssima,
para que também nos nossos dias a Igreja saiba manter-se sempre fiel a Cristo e
testemunhar com coragem a sua verdade e o seu amor a todos.
